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美容不仅仅是敷面膜,还和五脏有关系

作者:鼎峰公司  时间:2017/3/9  阅读:

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脏腑与美容

心与美容

心与美容的关系首先表现在“心主血脉,其华在面”。心主血脉包括主血和主脉两个方面,全身的血液都在脉中运行,依赖于心脏的搏动而输送到全身,发挥其濡养的作用。心脏之所以能够推动血液的运行,又全赖于心气。由于面部的血脉特别丰富,故心气的盛衰可以从面部色泽的改变反映出来。如心气旺盛,血脉充盈通畅,则面色红润光泽。如心气不足,心血亏少,面部供血不足,皮肤得不到血液的濡养,则面色苍白而无华,皮肤干燥失润。如心血暴脱,则面色苍白。心血瘀阻,则面色青紫。由于面色变化反映心主血脉的功能,故曰:“其华在面”。

心与美容的关系还表现在心藏神。中医的“神”有广义和狭义之分:广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,如整个人的形象以及眼神、言语、反应、姿态等无不包含于神的范围。《素问·移精变气论》说:“得神者昌,失神者亡。”得神的表现为两目灵活,明亮有神,面色荣润,表情丰富,体态正常,反应灵敏,语言清晰,意思清楚等。

大家知道,神是人体美的另一重要内容,如果一个人的面容外形长得如何的美,若无上述神采,恐怕谁也不喜欢这种冷若冰霜、毫无生气的人体美。狭义的神是指人的神志活动,即人的精神、意识、思维活动。根据现代生理学的认识,人的精神、意识、思维活动是大脑的功能,即大脑对外界客观事物的反映,但中医藏象学说认为人的精神、意识、思维活动与五脏有关,主要是属于心的生理活动,这是因为血液是神志活动的物质基础。因此,心的气血充盈,生理功能正常,则精神充沛、神志清晰、思考敏捷、对外界信息的反映灵敏和正常。反之则会出现精神意识思维异常、失眠、多梦、神志不宁,从而影响美容。

肺与美容

肺与美容的关系主要在于肺的主气功能和宣发卫气津液输布全身以温润肌腠皮毛的作用。肺主气司呼吸,由于肺与宗气的生成密切相关。宗气是水谷之精气与肺所吸入之清气相结合而成,积于胸中气海,上出喉咙以司呼吸,下贯心脉而布散全身,以温煦四肢百骸和维持人体的正常功能,故肺起到了主持一身之气的作用。肺还有主宣发的功能,这种宣发功能使得卫气和津液得以输布全身,以温润肌腠皮肤。其中卫气具有温煦肌肉,充养皮肤,滋养腠理,调节汗孔开闭的作用。津液是人体正常体液的总称,亦是构成人体的主要基础物质之一,津液有滋润皮肤毛发、滑利关节、润养孔窍(眼、耳、鼻、口腔等)、充养骨髄和脑髄的作用,津液是人体皮肤润泽的物质基础之一。肺的生理功能正常,卫气津液得以正常宣发,肌肤光滑。反之,肺的生理功能失常,肌肤失养,则皮肤粗糙,干燥无光,毛发憔悴枯槁。正如《灵枢·经脉》所说:“肺气不营,则皮毛焦,皮毛焦则津液去,津液去……则爪枯毛折。”因为肺与皮毛的关系十分密切,故《素问·五脏生成篇》说:“肺之合皮也,其荣毛也。”

鼻为五官之一,居人体面部中央,是面容美的重要组成部分,而肺开窍于鼻,鼻与喉直接相通而联于肺,因此,鼻的嗅觉与喉部的发音都是肺气的作用。肺气和,呼吸利,则嗅觉灵敏,声音能彰。《灵枢·脉度》说:“肺气通于鼻,肺和则鼻能知香臭矣。”可见,美容学中的美鼻、美声均与肺的生理功能密切相关。

脾胃与美容

脾胃共同主饮食物的运化,同为后天之本,气血化生之源。其中胃主受纳腐熟水谷,脾主运化水谷精微,脾主升清,胃主降浊,共同完成水谷的消化吸收,化生气血,源源不断地营养五脏六腑,四肢百骸、皮毛筋肉等组织器官。脾胃的这种功能常概括为“胃气”。人体后天营养的补给,主要取决于“胃气”的盛衰。

营养是美容的物质基础,只有脾胃的运化功能正常,生命才能维持。机体有足够的营养,会表现为肌肉丰满发达,四肢轻松,灵活有力,肌肤健美,精神抖擞,容光焕发。如脾胃功能失常,消化吸收障碍,则气血化生必受影响,气血化生乏源,营养物质不足,就可使人精神萎靡,面色萎黄、枯槁无华,皮肤粗糙,肌肉瘦削,四肢软弱无力。由于脾的运化与肌肉、四肢的关系密切,故肌肉、四肢为脾所主。又由于脾的运化功能正常,则口唇红润光泽,反之则唇色淡白无华,故脾其华在唇。在脾胃升降运动中,胃主通降,以降为和,若胃失和降,不仅影响食欲,而且因浊气上逆可出现口臭等碍容性疾病。

脾主运化,除了运化水谷精微以化生气血外,还主运化水湿,即脾对体内水液的吸收、转输和布散起着促进的作用。在肺肾、三焦、膀胱等脏腑的配合下,共同维持人体水液的正常代谢。如果脾运化水湿的功能失常,则可出现水湿停滞,产生痰饮等病理产物,从而产生眼睑下垂、眼袋、颜面浮肿、皮肤肿胀或者痰湿相合,出现肥胖。水湿停聚化热上冲,熏于颜面,又可导致痤疮、酒糟鼻等面部常见碍容性疾病。

肝与美容

肝的生理功能有主疏泄、藏血、主筋、其华在爪、开窍于目。这些功能均与美容有密切关系。

肝主疏泄的功能与美容的关系主要表现在调畅人体气机和调畅情志这两个方面。气机,即气的升降出入运动。机体的脏腑、经络等活动,全赖气的升降出入运动。在生理方面,肝有主升、主动的特点,这一特点对于气机的疏通、畅达、升发是一个重要的因素。在正常情况下,肝处在柔和舒适的状态之中,既不抑郁,也不亢奋,保持着人体气机的顺畅,从而维持着人体气血和调、经络通利、脏腑器官等活动正常,此时人体能较好地协调自身的精神情志活动,表现为精神愉快,心情舒畅,气血和乎。俗话说:“笑一笑,十年少。”肝的疏泄功能正常,气血畅通,情志正常,对美容是十分有益的。若疏泄不及,则表现为抑郁不乐,愁眉苦脸,嗳气太息,甚至沉默寡言,久则出现面部皱纹丛生;疏泄太过,则表现为亢奋,可见烦躁易怒,面红升火。肝失疏泄,血液瘀滞,还可出现面色晦暗,目眶发黑或面生黄褐斑之症。

肝失疏泄和疏泄太过,往往与外界环境的精神刺激。特别是大怒或过度抑郁有关,所以古人有“肝喜条达而恶抑郁”和“暴怒伤肝”的说法,受此启发,中医常通过调畅情志以延年益寿,保春美容,并出现了“舒情美容法”。

肝主筋,其华在爪,筋即筋膜,肝之所以主筋,是因为全身筋膜的营养依靠肝血的供给。只有肝血充盈,筋膜得以濡养,才能运动自如。如肝血不足,血不养筋,筋的活动功能便会减退,会出现动作迟钝,运动不灵活自如。爪甲乃筋之延续,故称“爪为筋之余”。肝血的盛衰,可影响爪甲的荣枯。肝血充足,则爪甲坚韧明亮,红润光泽。若肝血不足,则爪甲软薄,枯而色夭,甚则变形脆裂,影响美容。

《灵枢·脉度》篇说:“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。”这是因为肝的经脉上联于目,目的正常视觉功能依靠肝血的濡养,若肝有病变,往往表现于目,如肝血不足,目失所养,则两目干涩,视物不清或夜盲。肝火上炎,则目赤肿痛、睑弦赤烂等。临床上眼部美容多需从调肝入手。

肾与美容

肾与美容的关系十分密切,因为肾藏精、主发育与生殖,肾中精气的盛衰直接关系着人体生长发育与生殖的能力。肾藏精,它既可受之于父母的先天之精,又能“受五脏之精而藏之”。精与气、血、津液一样是构成人体的基本物质之一,精又是维持人体生命活动的基本物质,它能化生肾气。人从幼年开始,由于肾中精气逐渐充盛,出现齿更发长的变化。发育到青春时期,肾的精气充盛产生了一种叫做“天癸”的物质,它能促进性腺的发育成熟,使男女具有性征、曲线美和青春美。进入老年之后,肾中精气衰弱,“天癸”衰少,形体也逐渐衰老。

脏腑组织起着温煦、生化作用。因此,只有肾精肾阴充足,肾气肾阳旺盛,才能从根本上使人容貌美丽,青春长驻。如肾阳不足,可使肾之本色(黑色)上泛于面,面患黄褐斑。如肾水亏损不能制火,火邪郁结于面部皮肤,则可导致面生雀斑、黑变病。如肾阴肾阳俱不足,影响脏腑生化气血的功能,出现面色黧黑、未老先衰。

肾主骨生髓,其华在发。肾主藏精,精能生髄,髄又居于骨中,骨赖髄以充养。肾精充足,则骨髓的生化有源。“齿为骨之余”,也是肾精所充养,若肾精充足,则牙齿坚固而不易脱落。精与血是互为资生的,肾精足则血旺,血旺就能使毛发得到充分的润养,故有“发为血之余”的说法。发的营养虽来源于血,但其生机则根源于肾。肾中精气的盛衰可以从发的生长状态中反映出来,故为肾之外候。齿、发既然与肾精的关系密切,故可作为肾中精气盛衰的客观指标。

《素问·上古天真论》在论述男、女的生长发育过程时就多次提到这一点,如“女子七岁,肾气盛,齿更发长。三七肾气平均,故真牙生而长极。四七,筋骨坚,发长极,身体盛状。五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白”。“丈夫八岁,肾气实,发齿长更……三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极……五八,肾气衰,发堕齿槁。六八,阳气衰竭于上,面焦、发鬓颁白……八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发去。”

可见,齿与发是人类生长壮老的晴雨表,也是保春美容的重要内容之一。

肾开窍于耳。耳为五官之一,耳聪目明也是保春美容的内容。《灵枢·脉度》说:“肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。”故聪耳多从补肾入手。

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