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关于学以致用知行合一的名言

作者:生活伴侣网  发布时间:2015-1-15  阅读:次  类别:名言警句

    △博学而不穷,笃行而不倦。

——《礼记》

    △不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。

——〔战国〕荀子

    △无财之谓贫,学而不能行之谓病。

——〔汉〕刘向

    △学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也;咸无焉,为众人。

——〔汉〕扬雄

    △君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也;既习之,患其无知也;既知之,患其不能行也;既能行之,贵其能让也。

——〔汉〕戴德

    △知而弗为,莫如勿知。

——《孔子家语》

    △悬言物理,不可以言尽也;施之于事,言之难尽,而试之易知也。

——〔晋〕傅玄

    △朝有所闻,则夕行之。

——《后汉书》

    △知之者不如行之者。

——〔隋〕王通

    △智不务多,务行其所知。

——〔唐〕魏征

    △读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。

——〔唐〕韩愈

    △慎而思之,勤而行之。

——〔唐〕白居易

    △学者贵于行之,而不责于知之。

——〔宋〕司马光

    △知而不能行,只是知得浅。

——〔宋〕程颐

    △天下大事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。

——〔宋〕陆游

    △纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

——〔宋〕陆游

    △知,譬则目也;行,譬则趾也。

——〔宋〕杨万里

    △大抵学问只有两途,致知力行而已。

——〔宋〕朱熹

    △论先后,知为先;论轻重,行为重。

——〔宋〕朱熹

    △学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。

——〔宋〕朱熹

    △行动,则知愈进;知之深,则行愈达。

——〔宋〕朱熹

    △不随举子纸上学六韬,不学腐儒穿凿注五经。

——〔宋〕刘过

    △读书将以穷理,将以致用也。

——〔宋〕杨时

    △学贵乎成,既成矣,将行之也;学而不能成其业,用而不能成其学,则非学矣。

——〔宋〕杨时

    △知有浅深,则行有远近,此进学之效也。

——〔宋〕杨时

    △多闻识者,犹广储药物也,知所用为贵。

——〔宋〕杨时

    △观史如身在其中,见事之利害,时之祸患,必掩卷自思,使我遇此等事,当作何处之?如此观史,学问亦可以进,知识亦可以高,方为有益。

——〔宋〕吕祖谦

    △学道者正如学射,才持弓矢,必先知的。

——〔宋〕胡宏

    △独有一言,愿献于君者,曰行。

——〔宋〕文天祥

    △论学则观其身,论政则考其时。

——〔明〕方孝孺

    △知行合一。

——〔明〕王守仁

    △知者行之始,行者知之成。

——〔明〕王守仁

    △真知即所以为行,不行不足谓之知。

——〔明〕王守仁

    △知而不行,只是未知。

——〔明〕王守仁

    △尽天下之学,无有不行而可以言学者。

——〔明〕王守仁

    △耳目之闻见,善用之足以广其心。

——〔明〕王廷相

    △年年岁岁笑书奴,生世无端同处女。世人何人不读书,书奴却以读书死。

——〔明〕李贽

    △“体验”二字,学者最亲切。

——〔明〕胡居仁

    △学要来身上做。

——〔明〕胡居仁

    △学者先当理会身心,此是万事之根本。

——〔明〕胡居仁

    △处难处之事,可以长识;调难调之人,可以练性,学在其中矣。

——〔明〕徐祯稷

    △学者能集众长,合而为一,若易牙以五味调合则为全味矣。

——〔明〕谢榛

    △善学者志在乎圣人,而行无忽乎卑近。

——〔清〕黄宗羲

    △行可兼知,而知不可兼行。

——〔清〕王夫之

    △才行而后知之真。

——〔清〕王夫之

    △知所不豫,行且通焉。

——〔清〕王夫之

    △知行为二,虽知犹无知,虽致犹不致。

——〔清〕唐甄

    △世事洞明皆学问,人情练达即文章。

——〔清〕曹雪芹

    △近日学者风气,征实太多,发挥太少。有若桑蚕食叶,而不能抽丝。

——〔清〕章学诚

    △披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足;谈沧溟之广以为知海,不如沽客之一瞥;疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜。

——〔清〕魏源

    △心中惺觉,口中讲说,纸上敷衍,不由身习,皆无用。

——〔清〕颜元

    △圣贤为学,虽不废书,实不专在于书。

——〔清〕王懋竑

    △为学之功,要在应事接物处见,若但虚讲道理,而于情事茫然,学问便成无用事。

——〔清〕申居郧

    △能读不能行,所谓两足书橱。

——〔清〕申居郧

    △能读弗能行,蠹枯成敝纸。

——〔清〕刘岩

    △学者读书穷理,须有实见;然后验于身上,体而行之;不然,无异买椟还珠也。

——〔清〕张伯行

    △真知即所以为行,不行不足谓之知。

——〔清〕顾东桥

    △若泛观天下之理,而不知善处事物,完于实际何补?

——《格言联璧》

    △人之学问,非仅读书,尤宜阅世。盖读书者,阅古人之世,阅世者,即读今人之书,事本相需,不可废一。

——严复

    △劳力与劳心并进,手和脑并用。

——徐特立

    △只有书本知识,没有实际斗争经验,谓之半知;既有书本知识,又有实际斗争经验,知行合一,谓之全知。

——徐特立

    △用与学的分离,是工作和学习双方的失败。

——徐特立

    △学习不能只学课本,把知识在实践中运用起来,才能丰富它。

——徐特立

    △学习是求知的,是不是学好了,就要用行来检查,看其所学是否能行。所学的能行,即是真知,而且,知识必须应用才发展,必须斗争才发展。

——徐特立

    △真正的知识还得从用中学。……生活、实践是最好的课堂。

——徐特立

    △读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。

——毛泽东

    △学习不是容易的事情,使用更加不易。战争的学问拿在讲堂上,或在书本中,很多人尽管讲得一样头头是道,打起仗来却有胜负之分。

——毛泽东

    △对于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用。

——毛泽东

    △如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那末,这种理论再好也是没有意义的。

——毛泽东

    △直到现在,还有不少的人,把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药,似乎只要得到了它,就可以不费气力地包医百病。这是一种幼稚者的蒙昧,我们对这些人应该作启蒙运动。

——毛泽东

    △学和行本是有机联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多,只是成为一座死书库。

——谢觉哉

    △要考验你是否有知识,或知识是否对,那就要看你能否运用于实际,解决问题。

——谢觉哉

    △读书为着致用,为着于本身工作有帮助。

——谢觉哉

    △在文件上,书本上学到的,一定要运用到实际工作中,才能发生作用。

——谢觉哉

    △要善于从经验教训中学习。每个人的一生中,总会有许许多多经验教训的,这些经验教训都可以作为自己学习的借鉴。

——谢觉哉

    △学习要联系实际,不联系实际,就是空学,等于没学。

——周恩来

    △工作和学习是分不开的。如今我们只有在不断地学习中,我们的工作才能够顺利地展开。

——周恩来

    △我们所要学习的是经过实践检验了的理论,目的是要用它进一步指导实践,更好地为人民服务。

——周恩来

    △知识的运用好像漂浮的冰山一样,它有露出水面的部分,有在水里的部分,水里的部分还要更大些,没有水里的部分就没有露出水面的部分。

——秦牧

    △直观的学习可以获得最深刻的印象。所以,逛动物园,逛植物园,参观各种展览会,观看有价值的科学、记录影片,都不妨把它当做上一堂课。

——秦牧

    △生活,留心处处皆学问。只要认真地学习,潜心地钻研,就会学有所得,学有所长。

——高士其

    △我们不仅要关心书本,还要关心周围的新事物。如果能留心观察我们周围的变化,如果经常翻阅报纸、杂志,就可以随时获得许多新的科学知识。

——高士其

    △一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些,这个人的知识必然是十分贫乏的。

——于光远

    △天地阅览室,万物皆书卷。

——叶圣陶

    △作家必须读书,但是他还必须苦读那本未曾编辑过的活书——人生。

——老舍

    △在我们懒惰的人看来,多以为省出来的时间,只是为休息休息,那知人家工作之外,还要读书。省出来的时间愈多,就是读书的时间愈多。使工不误读,读不误工,工读打成一片,才是真正人的生活。

——李大钊

    △观察是得到一切知识的一个首要的步骤。

——李四光

    △在学习理论的时候,还必须联系实际,才能学得深,学得透。

——吴晗

    △学习理论一定要联系实际。

——陈云

    △学习的目的是为了实践,并不是为了读几本书,使自己的谈吐增加名词、词汇和时髦的术语。

——陈毅

    △除书本外,还应多读“无字书”,以扩大求知领域。

——张舜徽

    △学问是经验的积累。

——茅盾

    △我们的读书,是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路,并不是要读书本子来管束我们的思想。所以读书的时候,要随处会疑。换句话说,就是读书的时候要随处会用自己的思想去批评它。

——顾颉刚

    △学习,也不一定是进课堂去听讲,可以从社会信息中去学习。书刊、广播、电视等等都要“为我所用。”

——钱伟长

    △人是活的,书是死的。活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。

——郭沫若

    △行是知之始;知是行之成。

——陶行之

    △更好的是观察者,他用自己的眼睛去读世间这一部活书。

——鲁迅

    △学习必须广泛地吸取营养,不能只局限于课堂听讲和书本知识。

——廖沫沙

    △学者若不能择善而行,便如盲人手持火炬,他能引导别人,不能引导自己。

——(波斯)萨迪

    △才学如果不用就会永远埋没。沉香要放在火上,麝香要研成细末。

——(波斯)萨迪

    △有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。

——(波斯)萨迪

    △有了知识不运用,如同一个农人耕而不播种。

——(波斯)萨迪

    △知识是果树,知识的应用就是果树上结的果实。

——(阿拉伯)伊本·穆加发

    △如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不创造,那他的一生将永远是摹仿和抄袭。

——(苏)列夫·托尔斯泰

    △要掌握文化,要知道怎样运用文化,而这件事并不简单。

——(苏)革拉特珂夫

    △有学识的人并不是读书读得很多的人,而是那些切实研究唯物哲学,通晓科学宝藏的人,是那些既能思考已经学得的东西,并且懂得怎样把革命理论和革命实践结合起来的人。

——(苏)加里宁

    △我们从书本里获得知识,学习别人的经验。如果我们能用自己切身的经验来检验这些知识的话,那么我们就能更好地掌握这些知识。

——(苏)克鲁普斯卡娅

    △对知识的每一次运用,同时也就是知识的发展和深入。

——(苏)苏霍姆林斯基

    △单只学得多,知道得多,如果所学的知识对于实际的目的没有用处,那就是再无用不过的了;并且,聪明的人不是知道得多的人,而是知道什么是有用处的人。

——(捷夸美纽斯

    △对于每门科目,都要提到它的实用问题,务必不要学无用的东西。

——(捷)夸美纽斯

    △辛尼加说:“时间是这样的宝贵,却去学习这么许多无用的东西,这是何等的疯狂啊。”所以无论学习什么东西不可单因它在学校里有价值去学习,要因它在生活上有用处才可学习,这样,一个学生所得的知识才不至于一出学校的大门、立刻就消失掉了。

——(捷)夸美纽斯

    △凡是应当做的都当从实践去学习。

——(捷)夸美纽斯

    △经常通过实践去把知识固定在记忆里。

——(捷)夸美纽斯

    △理论全是灰色,敬爱的朋友,

    生命的金树才是长青。

——(德)歌德

    △光有知识是不够的,我们还必须应用知识;光有意志是不够的,我们还必须见诸行动。

——(德)歌德

    △经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。

——(德)歌德

    △我们对自己学过的东西,归根到底,只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。

——(德)歌德

    △要明确地懂得理论,最好的道路就是从本身的错误中、“从亲身经历的痛苦经验中”学习。

——(德)恩格斯

    △无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。

——(德)恩格斯

    △每当我脑子中没有什么特别问题需要思考时,我就喜欢重新验证我早已知道的数学和物理定理。这样做并没有什么目的,只是为了让自己有机会充分享受一下专心思考的愉快。

——(德)爱因斯坦

    △好的要学会,学的要用得好。

——(瑞士)裴斯泰洛齐

    △一切知识都是为着拿来实行的。倘若只注重拿知识来饶舌炫耀,知识对人准就无益了。知识和实践就象做手艺一样,两者必须结合。……实践和行动是人生的基本要务;学问和知识不过是手段、方法,通过这些才能做好主要工作。所以,人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。

——(瑞士)裴斯泰洛齐

    △人同书的关系,要是正确的话,那么应该把书当作妇女在礼拜日的礼服,而把做活当作平常穿的短衣,做活是很重要的。

——(瑞士)裴斯泰洛齐

    △狡诈的人轻视学问,单纯的人称赞学问,聪明的人运用学问。

——(英)培根

    △把学问过于用作装饰是虚假,完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——(英)培根

    △学习尝试则可检查修正知识本身的真伪。

——(英)培根

    △知识本身没有告诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺,不经实验就不能学到。

——(英)培根

    △行动是通往知识的唯一道路。

——(英)萧伯纳

    △对待知识就像对待粮食一样,我们活着不是为了知道,正如活着不是为了吃饭一样。

——(英)罗斯金

    △知识来源于对周围事件中相似处和重现情况的注意。

——(英)威尔弗雷德·特罗特

    △学问不在教条中,而在精巧的大自然中。

——(英)哈维

    △世界上有许多东西是你在书本上看不到的。

——(英)莎士比亚

    △我们可以从错误中学习。

——(英)鲍波尔

    △理论知识是一种宝库,而实践则是它的钥匙。

——(英)傅勒

    △离开人才荟萃的中心,呼吸不到思想活跃的空气,不接触日新月异的潮流,我们的知识会陈腐,趣味会象死水一般变质。

——(法)巴尔扎克

    △社会就是书,事实就是教材。

——(法)卢梭

    △研究人比研究书更有必要。

——(法)拉·罗什夫科

    △应当细心地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。

——(法)罗曼·曼兰

    △阅读世界这部大书。

——(法)笛卡尔

    △理论脱离实践是最大的不幸。

——(意)达·芬奇

    △铁不用就会生锈,水不流就会发臭,人的智慧不用就会枯萎。

——(意)达·芬奇

    △真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它。

——(意)伽俐略

    △你知道得很多,但如果你不善于把你的知识用于你的需要,那就没有什么用处。

——(意)彼特拉克

    △人们的灾祸常成为其学问。

——(希腊)伊索

    △对于学了许多然而对他们无用的词汇的人们,……好像拥有一大箱工具而不能使用的木工一样,比不上一个工具少而能使用自如的木工。

——(美)韦斯特

    △读书而不能运用,则所读书等于废纸。

——(美)华盛顿

    △治学有三大原则:广见闻,多阅读,勤实践。

——戴布劳利格

    △不在实际中运用的知识,如同井里的水不流动,虽然它很深,很洁净,但永远不会象奔流于原野的小河唱出好听的歌。

——佚名

    △不应该把知识只封存于个人的仓廪,因为它不是米粒,而是种子。

——佚名

    △春蚕贪婪地啃食桑叶,为的是临终化作缕缕银丝献给人类。只有像春蚕那样,一刻不停地吸取前人的知识营养,以创造性的劳动为人类造福,才能无愧于人生。

——佚名

    △光说不练是假把式,光练不说是真把式,连说带练是全把式。

——汉族谚语

    △无论你有多少知识,不用便是一无所知。

——汉族谚语

    △学者不付诸实践等于树木不结果。

——土耳其谚语

    △自知有知识不用之于世,犹如灯只点在瓦瓮里。

——苏联谚语

    △求学如同吃东西一样,得益的是自己去做的人,并不是看人去做的人。

——英国谚语

    △真理的长河里流淌着的是实践的汗汁。

——英国谚语